Von einem Berleburger Taufbuch bis zu einem niederländischen Königshaus: Das ist die Geschichte dieses Abends.

Hans Meijers Vater wurde 1914 geboren. 1943 heiratete er in Amsterdam, in der Oude Lutherse Kerk. Es waren Zeiten des Überlebens, so wie auch Generationen vor ihm Kriege überstehen mussten oder vor ihnen geflohen waren.

Er wurde in ein lutherisches Traubuch in Amsterdam eingetragen. Dass sein Vorfahr Eberhard Dulcken das Trau- und Taufbuch in Berleburg angelegt hatte (Angefangen Anno, 1664, den 16 Martij), wusste er nicht, ebenso wenig wie er seine Großeltern kannte, die früh starben. Nachdem seine reformierte Urgroßmutter, Alida Dulcken, den lutherischen Johan George Meijer geheiratet hatte, lebten und arbeiteten sie an einem besonderen Ort außerhalb der Stadt. Mein Vater verbrachte seine Kindheit ganz in der Nähe. Ihre Schmiede befand sich damals an der Stelle, an der heute das Rijksmuseum in Amsterdam steht.

Als sein einziger Sohn 1972 ein Cembalo baute, ein Instrument, das ihm völlig fremd war, besorgte er antike Stemmeisen und Hobel und schmiedete die Stimmwirbel: runde Stifte mit abgeflachtem Ende. Er konnte nicht wissen, dass seine Vorfahren die reformierten Cembalobauer Dulcken waren, die zu den ersten Herstellern des Fortepianos in den Niederlanden gehörten.

Erst 2020, durch die Digitalisierung der Trau- und Taufbücher, fand Hans heraus, dass er die DNA der Dulckens und des Berleburger Bürgermeisters Lehr in sich trägt.

Dank der lutherischen und reformierten Taufbücher wissen wir heute, wie diese Linie verläuft: von Johannes Dülcken, 1591 in Elberfeld getauft, über Pfarrer und Organisten wie Eberhard und George Ludwig Dülcken, 1679 hier in Berleburg geboren, bis zu den berühmten Instrumentenbauern Johannes Daniel und Johannes Lodewijk I Dulcken.

Johannes Lodewijk I experimentierte mit der Mechanik des Cembalos. Er ersetzte die Springer, die die Saiten anzupfen, durch kleine Hämmer, die die Saite anschlagen. So entstand das Fortepiano: ein Instrument, das laut und leise spielen konnte. Am Ende seines Lebens wurde er königlicher Instrumentenbauer Ludwigs XVI., dessen Frau Marie Antoinette Klavier spielte.

Das steht schwarz auf weiß im Traubuch der Münchner Frauenkirche. Am 27. Dezember 1799 wurde dort die Ehe von Ludovicus Dülken bestätigt, kurfürstlicher Hofinstrumentenmacher, nicht katholisch, ehelicher Sohn des Ludovicus Dülken, „königlich französischer Instrumentenmacher”, und dessen Ehefrau Anna, beide selig. Er heiratete Sophia Lebrun, eheliche Tochter des Ludovicus Lebrun, kurfürstlicher Hofmusikus, und dessen Ehefrau Francisca, ebenfalls selig. Zeugen waren Theobald Marchand, kurfürstlicher Theaterdirektor, und Franz Danzi, kurfürstlicher Kapellmeister. Es geschah in verbotener Zeit, mit Dispens von den Aufgeboten.

Johannes Lodewijk II war mit achtzehn Jahren Hofinstrumentenbauer bei Kurfürst Karl Theodor in München geworden. Seine Braut, die Pianistin Sophie Lebrun, war die Tochter von Francisca Danzi, der berühmten Sopranistin, die bei der Eröffnung der Mailänder Scala unter Salieri sang und später in London in den Opern von Johann Christian Bach. Francisca starb früh. Sophie wuchs bei ihrem Onkel Franz Danzi und ihrer Pflegemutter Margaretha Marchand auf, die selbst von Leopold Mozart ausgebildet worden war und zwei Jahre in dessen Haus gelebt hatte.

Ihre Töchter Louise und Fanny wurden berühmte Pianistinnen. Louise wurde Hofpianistin in Stuttgart und Lehrerin der Prinzessinnen. So erhielt die spätere Königin der Niederlande, Sophie von Württemberg, Klavierunterricht von einer Dulcken.

Von einem Berleburger Taufbuch bis zu einem niederländischen Königshaus: Das ist die Geschichte dieses Abends.

I - Am Hofe von Siegen

Wir nehmen Sie mit ins siebzehnte Jahrhundert, in Ihr eigenes Berleburg und das nahegelegene Siegen — eine Zeit, in der strenger protestantischer Glaube, die Klänge aus den Kirchenbänken und die verborgenen Sünden des adligen Hoflebens sich auf einzigartige, mitunter pikante Weise kreuzten.

Das erste Filmfragment ist Als Christen Bruyd aus dem berühmten niederländischen Valerius Gedenck-Clanck von 1626, hier aufgeführt für Sopran und drei Lauten. Der Calvinismus jener Zeit stellte strenge Anforderungen an die Liturgie — ausschweifende Instrumentalmusik war aus der Kirche verbannt. Gerade dadurch blühte die Hausmusik auf: fromm, innig, glühend religiös.

Dass wir diese Geschichte hier in Berleburg erzählen, ist kein Zufall. Der Mann, der dieser protestantischen Glaubensüberzeugung damals eine Stimme gab, ist Eberhard Dülcken — geboren um 1633 in Elverfeldt, Sohn eines Wundarztes, der selbst schon Rektor war. Eberhard besucht das Gymnasium in Bremen und geht, erst dreiundzwanzig Jahre alt, 1656 an die reformierte Universität Duisburg. Zwei Jahre später, am 1. November 1658, tritt er in Siegen an: Rektor und Pädagogiarch, für hundert Taler im Jahr. Dazu kommen fünfzig Taler für das Orgelspiel in der Nicolaikirche, und noch einmal fünfzig für die Verwaltung der dritten Pfarrstelle. Ein Mann, drei Ämter — Schulleiter, Organist, Seelsorger.

Es sind bewegte Jahre für den Organisten Dülcken: In eben dieser Zeit erhebt Johann Moritz von Nassau-Siegen die Nicolaikirche zur protestantischen Hauptkirche der Stadt und des reformierten Teils der Grafschaft. Während Dülcken die Lateinschule leitet und an der Orgel sitzt, nutzt der Graf die Kirche als politisch-religiösen Mittelpunkt in einem erbitterten Kampf gegen seine katholischen Widersacher. Ein treffendes Beispiel dafür ist die Wahl, "Als Christi Bruyd was in den nood" aus Valerius' Geusenliederbuch im Unteres Schloss von Siegen erklingen zu lassen — ein musikalisches Protestsignal, das die Unterdrückung und zugleich die Standhaftigkeit des protestantischen Glaubens in der Stadt auf vollkommene Weise zum Ausdruck brachte.

An ebendiesem Hof, unter den wachsamen Augen jenes berühmten Johann Moritz, lebt damals die junge Gräfin Wilhelmina Christina von Nassau-Siegen. Nach außen hin herrscht Zucht und protestantische Sittsamkeit. Doch wer die geheimen Tagebücher der Oranier aufschlägt, entdeckt etwas anderes. Dank des Tagebuchs von Statthalter Willem Frederik wissen wir, dass Prinz Wilhelm II. von Oranien im Juni 1645 der damals sechzehnjährigen Wilhelmina Christina regelrecht verfiel — und den frommen Schein gänzlich fallen ließ. Ihre entsetzte Mutter erließ daraufhin ein striktes Verbot: nie wieder allein mit dem jungen Prinzen in einem Zimmer.

Während Prediger und Rektoren wie Dülcken von der Kanzel und von der Orgel der Nicolaikirche gegen die Hauptsünden predigten, wurde hinter den Palasttüren also munter geküsst und geflirtet.

1663 verlässt Eberhard Siegen für Berleburg, wo er erster Pfarrer wird. Am 16. Mai 1664 legt er dort eigenhändig ein neues Heirats- und Sterberegister an — die Tat eines Mannes, der Ordnung schafft. Er bleibt dort bis zu seinem Tod im Jahr 1699.

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II - Andreas Lehr aus Wingeshausen

In den Kirchenbüchern von Wingeshausen steht seine Geburt, um 1593, verzeichnet als Sohn des Johannes Lehr und seiner Frau aus der Familie Lümmel. Ein Junge aus Wingeshausen, der nach Berleburg zieht.

Dort macht Andreas Karriere, Schritt für Schritt. Zunächst als Hospitalverwalter (1629, 1631), der Leiter des städtischen Hospitals. Dann als Keller (1649), der Mann, der die Kasse des Städtchens verwahrt. 1632 und erneut 1642 wird er Gerichtsschöffe. 1655 Ratsherr. Und dann, viermal: Bürgermeister. 1636. 1644. 1653. 1659. Fast drei Jahrzehnte lang ist Andreas Lehr, in stets höheren Ämtern, die Stadtverwaltung von Berleburg.

Ein solches Amt gehört zu einer Adresse. Berleburg bestand in jenem Jahrhundert aus zwei Teilen: der Oberstadt, unmittelbar unterhalb des Schlosses auf einem schmalen Höhenrücken, und der Unterstadt, angelegt nach dem Stadtbrand von 1547. Die damalige Stadtkirche stand dort, wo heute der Goetheplatz liegt — direkt neben dem Schloss. Als Verwalter dieses kleinen Residenzstädtchens wohnte Andreas Lehr nahezu sicher in eben dieser Oberstadt, in Gehweite sowohl von Kirche als auch Schlosstor — und dort, in jener Kirche am Goetheplatz, wird auch die Hochzeit seiner Tochter stattgefunden haben.

Andreas heiratet zweimal. Zuerst Margarete Sayn, die ihm vier Kinder schenkt, bevor sie vor 1642 stirbt. Dann, noch im selben Jahr, Magdalene Gilsbach — neun Kinder folgen, darunter zwei Söhne, die wie ihr Vater Bürgermeister werden: Daniel (1683-1713) und Georg Ludwig (1692), sowie, getauft am 14. Februar 1647, eine Tochter: Magdalene.

Siebzehn Jahre später, 1664, heiratet in Berleburg eine Maria Leehrin den Eberhard Dülcken — zu diesem Zeitpunkt Inspektor und Pastor Primarius der Grafschaft, und kurz zuvor noch Rektor, Pädagogiarch und Organist in Siegen. Vermutlich handelt es sich um dieselbe Frau: mit vollem Namen Maria Magdalena, im einen Dokument beim ersten, im anderen beim zweiten Namen genannt.

Für die Hochzeit schreibt ein Fachkollege aus Siegen, Hermannus Richter, Konrektor des dortigen lateinischen Gymnasiums, ein Gedicht in fünf Strophen — das gedruckte Ehren-Gedicht, das Sie gleich zu sehen bekommen, erschienen bei Salomon Schadewitz in Marburg. Von Herzen, die sich ewig binden, Perlen, die nicht verloren gehen, einem Paar, das fortan "lustig" leben soll. Im Film erklingt dieses Gedicht so, wie es einst gedacht war — vertont, Sopran mit Lautenbegleitung, während unter der letzten Strophe noch immer sein Name steht: Sic applaudebat, Hermannus Richter.

So klingt, 360 Jahre später, noch immer sein Applaus für die Tochter des Bürgermeisters von Berleburg.

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III - Der sichere Hafen von Weisel

Im Herbst des Jahres 1704 spielt sich auf dem Hochplateau über dem Rhein ein menschliches Drama ab. Während im Dorf Weisel eine Hochzeit und eine Geburt fast zusammenfallen, folgt eine verzweifelte Reise ans andere Ufer des Flusses. Es ist die Geschichte des Pfarrers Georg Ludwig Dülcken, einer in den Archiven anonym gebliebenen Mutter und dem schmalen Grat zwischen Leben und Tod am Vorabend einer außergewöhnlichen Musikerdynastie.

Am 13. Oktober 1704 schließen der aus Berleburg stammende Pfarrer Georg Ludwig Dülcken und seine hochschwangere Braut überstürzt in Weisel den Bund der Ehe. Die Einsegnung vollzieht der örtliche Pfarrer Johann Jakob Schramm (1645–1730), ein hochgeschätzter Mann, der auf Empfehlung des Professors Johann Ludewig Fabricius die Gemeinde bereits seit Jahrzehnten mit großer Hingabe leitet.

Das Pfarrhaus von Pfarrer Schramm und seiner Ehefrau Anna Catharina Lehr bietet dem Paar eine dringend benötigte Zuflucht. Die Reise über die steilen Hänge hinab zum Rhein ist für eine Frau kurz vor der Entbindung physisch unmöglich. Dass die Wahl auf Weisel fällt, ist kein Zufall: Anna Catharina Lehr ist die leibliche Tante des Bräutigams Georg Ludwig Dülcken.

Nur einen Tag nach der eiligen Hochzeit, am Abend des 14. Oktober um neun Uhr, erblickt im Pfarrhaus ein Sohn das Licht der Welt. Für Feierlichkeiten bleibt jedoch keine Zeit. Das Kind ist äußerst schwach („äußerst schwach“), und die Mutter bleibt in den offiziellen Archiven von Anonymität umhüllt – ihr Geburtsname wird nirgends erwähnt.

Eine verzweifelte Fahrt ans andere Ufer

Da sich der Säugling in akuter Lebensgefahr befindet, beschließt man, sofort zu handeln. In aller Eile beginnt ein beschwerlicher Abstieg vom Plateau, vorbei an der Burg Katz, nach St. Goarshausen. Dort überqueren sie den Rhein nach Sankt Goar, unter den imposanten Mauern der Festung Rheinfels.

Am anderen Ufer suchen sie unverzüglich Zuflucht und medizinische Beistand. Sie finden diese beim Hospitalmeister Luther Daniel Maul im Anwesen an der Maulgasse – dem heute als Haus Maul bekannten Gebäude. Dieser dreigeschossige Fachwerkbau mit steilem Satteldach stammt aus der Mitte des 16. Jahrhunderts und überstand wie durch ein Wunder die französischen Zerstörungen des Pfälzischen Erbfolgekriegs im Jahr 1688.

In diesem Haus, das im Jahr 1682 von Hospitalmeister Johann Henrich Maul umgebaut worden war, führte zu dieser Zeit dessen Sohn Luther Daniel Maul die Amtsgeschäfte des Hospitals. Ob das Kind neben der Nottaufe auch direkte medizinische Pflege oder Betreuung im Hospital erhielt, lässt sich aus den spärlichen Quellen nicht mit absoluter Gewissheit trennen – die Grenzen zwischen der Dienstwohnung des Hospitalmeisters und der pflegerischen Aufnahme waren damals fließend. Sicher ist jedoch, dass das Neugeborene angesichts seines kritischen Zustands sofort im Haus aufgenommen und notgetauft wurde.

Im Kirchenbuch wird das Ereignis schlicht, aber eindringlich festgehalten:

„Den 14 8br [Oktober] des Abends um 9 Uhr ist im Hauß getaufft worden, Johann Daniel, Herrn Georg Ludwig Dülckens, Söhnlein. Gevatter ist gewesen Herr Luther Daniel Maul, Hospital-Meister. Ist im Noth-Fall geschehen, dann das Kindlein sehr schwach gewesen, wie die Amme sagte. Sind des Tags vorher copuliret worden zu Weissel. Das Kind ist in der Woch gestorben und ohne Pomp begraben.”

Die medizinische Fürsorge und die schnelle Taufe können das Leben des Kindes jedoch nicht retten. Innerhalb einer Woche stirbt der kleine Johann Daniel. Er wird ohne Prunk und in aller Stille beigesetzt.

Von der Tragödie zum Handwerk: Wingeshausen 1706

Der Verlust ihres ersten Kindes wirft einen dunklen Schatten auf die junge Familie, doch die Geschichte der Familie Dülcken endet nicht in Sankt Goar. Zwei Jahre später, im Jahr 1706, heißt die Familie von Pfarrer Georg Ludwig Dülcken in Wingeshausen erneut einen Sohn willkommen. Er erhält exakt denselben Namen wie sein verstorbener Bruder: Johannes Daniel.

Bei der Taufe dieses zweiten Kindes ist der Schatten der Vergangenheit spürbar, aber auch die tiefe Verbindung zum Familienerbe. Sein Großvater Eberhard – ebenfalls Pfarrer und Organist an der Nicolaikirche in Siegen – ist zu diesem Zeitpunkt bereits seit sieben Jahren tot. Als Taufpate steht jedoch der Stadtinspektor aus Siegen bereit: der Inspektor jener Stadt, in der Großvater Eberhard einst die Orgel spielte.

Dieser zweite Johannes Daniel Dülcken sollte am Leben bleiben und dem Familiennamen Weltruhm einbringen. Er wuchs zu einem der gefeiertsten und einflussreichsten Cembalobauer seiner Zeit heran, dessen Werkstatt sich schließlich in Antwerpen befand. So führt die Spur, die 1704 so tragisch auf dem windigen Plateau von Weisel begann, schließlich zu den Sternstunden des Instrumentenbaus des 18. Jahrhunderts.

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IV - Georg Ludwig und die Orgel

In Wingeshausen ist Georg Ludwig Dülcken nicht nur Pfarrer. Er erweist sich auch als echter Kenner der Orgel. 1724 gibt er den Bau der ersten Orgel der Kirche in Auftrag, beim Orgelbauer Johann Caspar Kirchner. Im Oktober desselben Jahres wird er zusammen mit dem Organisten Johann Conrad Diehl aus Netphen nach Heinsberg gerufen, um dort eine Orgel zu prüfen und ihre Mängel festzustellen. Einen solchen Auftrag erhält nur, wer als Sachverständiger gilt.

Er ist aber mehr als Auftraggeber und Gutachter. 1823 schreibt der damalige Pfarrer von Wingeshausen, die Orgel sei 1733 von einem Dülcken mit gegossenen Pfeifen versehen worden, während ein Zimmermann aus Becker-Haus das Holzwerk gefertigt habe. Der Pfarrer nennt Eberhard, doch der war bereits 1699 gestorben. Gemeint sein muss also Georg Ludwig. Der Pfarrer gießt die Pfeifen seiner Orgel somit selbst.

Das ist außergewöhnlich: ein Pfarrer, der sich auf Metall, auf Klang und auf den Bau eines Instruments versteht. In diesem Haus wächst sein Sohn Johannes Daniel auf. Es ist ein wichtiger Vorlauf zu dem Mann, der später in Antwerpen zu einem der größten Cembalobauer seiner Zeit wird.

V - Eine Hochzeit im Schatten des Krieges — Sankt Goar, Advent 1733

Am 17. Dezember 1733, mitten in der Adventszeit, unterzeichneten Johann Daniel Dülcken und Susanna Maria Knöpffel das Heiratsregister der evangelischen Gemeinde St. Goar. Es war kein gewöhnlicher Zeitpunkt für eine Hochzeit — in lutherischer wie reformierter Tradition galt der Advent als Zeit der Einkehr, nicht als übliche Hochzeitssaison. Betrachtet man die Ereignisse jenes Herbstes, wirkt der Zeitpunkt alles andere als zufällig.

Eine Festung an der Frontlinie

St. Goar und die Festung Rheinfels lagen seit Generationen an einem empfindlichen Ort: der Grenze des Reiches gegen Frankreich. Kaum zwei Monate vor der Hochzeit, am 10. Oktober 1733, war der Polnische Thronfolgekrieg ausgebrochen — ein Konflikt, der scheinbar um den polnischen Thron ging, sich aber größtenteils im Rheinland abspielte. Französische Truppen belagerten Kehl und besetzten das Herzogtum Lothringen; ein Jahr später, 1734, sollten hessen-kasselische Truppen mit kaiserlicher Genehmigung Rheinfels selbst besetzen, aus Furcht vor eben dieser französischen Bedrohung.

Für die Familie Knöpffel war dies keine abstrakte Nachricht. Susannas Vater, Johann Conrad Knöpffel, war bis zu seinem Tod Proviant-Commissarius und Stiftskellner auf St Goar/Rheinfels gewesen — ein Amt, das es gerade deshalb gab, weil eine Festung versorgt werden musste, ob Krieg oder Frieden. Eine drohende Kriegsgefahr bedeutete für diesen Beruf mehr Arbeit, mehr Nachfrage, mehr Bedeutung.

Für Susannas zukünftigen Ehemann galt das Gegenteil. Johann Daniel Dülcken, Sohn des Pfarrers von Wingeshausen, baute Cembali — Instrumente für wohlhabende Haushalte in Friedenszeiten, keine Ware, nach der jemand noch schaute, sobald Truppen durch das Rheintal zogen. Ein drohender Krieg war für ihn keine geschäftliche Chance, sondern ein Grund zu gehen.

Heiraten, um fliehen zu können

Eine Hochzeit im Advent — außerhalb der üblichen Saison, wenige Wochen nach Kriegsausbruch — passt zu einem Paar, das es eilig hatte. Eine Ehe regelte nicht nur die Zuneigung, sondern auch das Vermögen: Sie ermöglichte einen gemeinsamen Aufbruch, mit dem Segen und den Papieren, die eine junge Familie brauchte, um sich anderswo niederzulassen.

Und sie brachen tatsächlich auf. Einige Jahre später taucht Daniel in Maastricht auf, wo er mit Susanna ein Geschäft namens "Het Gulde Cruijs" an der Munt betreibt — offiziell eine Grützerei (ein Getreidehandel), doch das nach dem Bankrott aufgenommene Inventar zeigt ein breiteres Sortiment: Fässer, Kisten, Ölkübel, Tabakfässer, sogar zwei saitenlose Geigen und eine Trompete. Sie, Tochter eines Festungs-Proviantoffiziers, tauschte die Welt ihres Vaters gegen ein eigenes Geschäft ein — mit einem Sortiment, das der Proviantierung, die sie von zu Hause kannte, gar nicht so unähnlich war. Es wäre eine Untertreibung, dies einen naheliegenden Schritt zu nennen — und es endete nicht gut. 1737 lieh sich Daniel Geld von der Witwe des Bürgermeisters; die Schulden wuchsen, und um den Jahreswechsel 1737/38 verließ die Familie Maastricht, wobei ein Großteil des Hausrats zurückblieb. Der Magistrat von Maastricht erklärte den Nachlass für "verlassen" und setzte einen Kurator ein; noch bis 1740 erreichten Daniel Briefe der Gläubiger.

Die Wende in Antwerpen

Was in Maastricht scheiterte, gelang in Antwerpen. Die junge Familie — ihr Sohn Johannes Lodewijk war noch keine drei Jahre alt — kam in Armut an, doch Daniel hatte all sein Cembalobau-Werkzeug mit in die Stadt genommen. Er schloss sich der klandestinen reformierten Gemeinde an, wurde dort 1744 Ältester, und baute in seiner Werkstatt am Hopland die Instrumente, die ihn zu einem der angesehensten Cembalobauer des 18. Jahrhunderts machen sollten — ein Ruf, der laut seinem Zeitgenossen Charles Burney nur dem der legendären Familie Ruckers nachstand.

Eine Geschichte in zwei Tempi

Was diese Episode für den Film so ergiebig macht, ist der Kontrast: eine Festung, die sich bewaffnet, während ein junges Paar sich gerade davonstiehlt; ein Geschäft, das scheitert, während ein Handwerk Bestand hat; eine Schuldenlast, die eine Familie verfolgt, bis sie in einer ganz anderen Stadt doch noch Erfolg findet. Die Geschichte von Rheinfels — der jahrhundertelange Streit zwischen der Rotenburger und der Wanfrieder Linie, die Souveränität Hessen-Kassels, die wiederkehrende französische Bedrohung — ist dabei kein bloßer Hintergrund. Sie ist der Grund, warum diese Hochzeit gerade dann stattfand, und warum die Tochter eines Festungs-Proviantcommissars, fern vom Rhein, zur Stammmutter einer Cembalobauer-Dynastie wurde.

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VI - Georg Ludwig - Die zweite Eheschließung

Georg Ludwig heiratet zweimal. Über seine erste Frau wissen wir etwas Bemerkenswertes. Am 22. Januar 1736 steht sie in Maastricht als Taufzeugin bei der Taufe ihrer Enkelin Johanna Magdalena. Neben ihr steht die andere Großmutter, Regina Magdalena, Witwe des St. Goarer Proviantkommissars Knöpffel. Zwei Familien, durch eine Ehe verbunden, bei einer Taufe in Maastricht.

Dass hier zwei Familien zusammenkommen, ist kein Zufall: Mehrere Brüder Dülcken heirateten Schwestern Knöpffel. Die Reise von St. Goar nach Maastricht unternahmen sie deshalb wahrscheinlich gemeinsam, als eine große Familie, die anderswo einen Neuanfang suchte.

Im Sterberegister von Wingeshausen finden wir sie jedoch nirgends. Sie muss also kurz danach anderswo gestorben sein, denn im Mai 1737 ist Georg Ludwig Witwer. Es liegt nahe, dass dies auf einer der langen Reisen zwischen Maastricht und Wingeshausen geschah, bewiesen ist es jedoch nicht. Ihr Grab kennen wir nicht.

Am 8. Mai 1737 heiratet Georg Ludwig erneut, und die Urkunde ist erhalten. Aufgrund einer herrschaftlichen Dispensation wird das Paar ohne Proklamation im Schloss getraut: „H[err] Görg Ludwig Dülcken, Witwer und Pfarrer zum Winges-haussen" und „J[un]gfer Anna Catharina Musculus", hinterlassene eheliche Tochter des verstorbenen Johannes Musculus, hochfürstlich Hessischen Amtsschultheißen zu Wetter im Oberfürstentum Marburg.

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VII - Mittelrhein-Landschaft auf einem Cembalodeckel MIM - Brüssel - Carolus Bigée

Im Jahr 1651, kurz nach dem Westfälischen Frieden von Münster, fuhr der Utrechter Künstler Herman Saftleven (1609-1685) den Rhein hinauf. Er reiste bis Bingen und zeichnete das Mittelrheintal mit seinen steilen Weinbergen, Felswänden und Burgen. Er steigerte das Dramatische, und das kam an: Die Zeichnungen wurden zu Stichen und Kunstbüchern verarbeitet und gingen durch viele Hände.

Auch Joost van den Vondel kannte sie. In seinem Lobgedicht auf Saftlevens Kunstbuch beschreibt er, wie man, ohne die Stube zu verlassen, „stil den Ryn" „opstreven" kann – still den Rhein hinaufstreben, von Utrecht und dem Dom, zwischen Weinbergen und Bäumen. Die Rheinlandschaft war also ein Genre, mit dem man zu Hause auf Reisen ging.

Das macht sie geeignet für einen Cembalodeckel. Ein Cembalo stand vor allem im Haus; Konzerte gab es auch, aber nicht so, wie wir sie heute kennen. Der Cembalist hat keine Zeit, den Deckel zu betrachten, denn er spielt. Es ist der Zuhörer, der ihn während der Musik betrachtet und sich davontragen lässt.

Das 1745 in Antwerpen gebaute Cembalo befindet sich im MIM in Brüssel. Der Deckel wurde von Carolus Bigée aus Mechelen bemalt, der ihn mit „C. Bigée F." signierte. Die Komposition folgt Saftleven. Links steht ein dunkles Kulissenelement mit Bäumen und Figuren, an dem entlang das Auge diagonal nach rechts geführt wird, zu mäanderndem Wasser, Fischern und bläulichen Felsen in der Ferne.

Möglicherweise gab Johann Daniel Dulcken, der in der Gegend um Sankt Goar und Weisel geheiratet hat, Bigée den Auftrag, gerade diese Landschaft zu malen. Doch es bleibt ein „vielleicht", aus drei Gründen:

Für den Auftrag gibt es keine Quelle. Ein Vertrag, Brief oder eine Rechnung, in der Dulcken eine Rheinlandschaft bestellt, ist nicht bekannt.

Die Landschaft ist nicht als Sankt Goar erkennbar. Bigée arbeitete nach einer idealisierenden Komposition, nicht nach einer topografisch getreuen Wiedergabe.

Bigée kann sie selbst gewählt haben. Saftlevens Rheinansichten waren bekannt und beliebt; eine Rheinlandschaft muss daher nicht mehr bedeuten, als dass sie in Mode war.

Was das „vielleicht" dennoch gewichtig macht, ist das Zusammentreffen. Dulcken heiratete in diesem Tal, und die Überfahrten bei Sankt Goarshausen sowie die Hochzeiten seiner Eltern sind dokumentiert. Dass der Deckel ein Rheintal zeigt, kann Zufall sein. Es ist jedenfalls ein Zusammentreffen, das man ernst nehmen darf.

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VIII- Eine deutsche Witwe in einer französischen Stadt: Brüssel, 1764

Am 11. April 1757 starb Johannes Daniel Dülcken in Antwerpen; er wurde in Putte begraben, auf dem Weg, den Nichtkatholiken aus der Stadt schon seit Jahrzehnten nahmen. Er hinterließ eine der angesehensten Cembalowerkstätten der Südlichen Niederlande. Sein ältester Sohn Johannes Lodewijk arbeitete bereits selbstständig in Amsterdam. Der zweite Sohn, Johannes, war noch zu jung, um eine Werkstatt zu leiten.

Laut Testament war Susanna Maria Knöpffel, Tochter eines Festungsproviantmeisters aus Sankt Goar, „eingesetzte Erbin". Sie hielt die Werkstatt in Gang, bis ihr Sohn alt genug war. Dennoch reiste sie keine vier Monate nach Daniels Tod nach Amsterdam, zur Taufe ihres ersten Enkelkindes. Familie und Geschäft waren für sie eng verflochten.

Der Absatz in Antwerpen ging zurück, und Susanna blickte nach Brüssel. Dort wollte sie die Werkstatt mit ihrem Schwiegersohn Jean Herman Faber fortführen, der mit ihrer ältesten Tochter Joanna Henriette verheiratet und beim Antwerpener Maler Joannes Josephus Horemans II ausgebildet worden war. Brüssel lehnte ihren ersten Antrag ab. Nach beharrlichem Drängen erhielt sie die Genehmigung, und 1764 zog sie mit Johannes und zwei Töchtern nach Brüssel.

Im selben Jahr malte Horemans ein musikalisches Familienbild, das sich heute im Snijders&Rockoxhuis in Antwerpen befindet. Zu sehen sind zwei Töchter, Johannes am Cello, die jüngste Tochter in der Mitte und Faber im Hintergrund. Auf dem Cembalo ist „DUL[...] 1764" zu lesen, mit ziemlicher Sicherheit das Instrument, das Johannes Daniel gebaut hatte. Die Flaschen auf dem Bild verweisen möglicherweise auf Susannas Handel mit Glaswaren. Das Bild wirkt wie ein Porträt der Familie um die Zeit des Aufbruchs.

Brüssel war der Hof Karls von Lothringen, durchdrungen von französischem Geschmack. Für eine deutsche Frau in den Fünfzigern, am Rhein geboren und die flämisch-deutsche Welt von Antwerpen und Maastricht gewohnt, war das eine andere kulturelle Haut. Wie die Adventshochzeit von 1733 ist dies ein Moment, in dem persönliche Notwendigkeit und historische Strömung zusammenfallen.

Auch Brüssel führte zu nichts. Susanna zog zu ihrem Sohn nach Hasselt, Johannes ging später nach Amsterdam und Den Haag, und Faber blieb als Maler in Antwerpen.

Für den Film

Dies ist die Szene, in der die Cembalistin unter dem Gemälde von Horemans spielt, das im Film über dem von ihr gespielten Dulcken-Cembalo hängt. Nur ihre Kleidung ist identisch mit der des Mädchens auf dem Gemälde — sie ist weder gleichaltrig noch als dieselbe Person gedacht; das Kostüm ist ein visuelles Echo, keine Gleichsetzung der Figur. Die Musik ist Bachs Französische Suite Nr. 6: nicht zufällig französisch im Titel, gespielt von einer Deutschen, in einer Stadt, die selbst zwischen zwei Kulturen balancierte. So wie Weiss einst mit einem Hof in Kriegszeiten reiste und wie eine Adventshochzeit eine Flucht vor der Kriegsgefahr verbarg, verbirgt auch dieses Gemälde einen Aufbruch: eine Familie, gerade noch rechtzeitig auf Leinwand festgehalten, kurz davor, ein neues Kapitel in einer Stadt zu beginnen, die nicht die ihre war — und es, wie sich zeigen sollte, auch nicht bleiben würde.

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IX-Die letzten Jahre der Susanna Maria Knöpffel

Susanna Maria Knöpffel lebte in Hasselt in Overijssel, bei ihrem ältesten Sohn Johannes Lodewijk und dessen Familie. Ihr Enkel, ebenfalls Johannes Lodewijk oder Louis, wurde 1761 in Amsterdam geboren. Sie sah Sohn und Enkel heranwachsen, die späteren Erbauer des Fortepianos.

Im Januar 1776 mietete ihr Sohn ein Häuschen für sie. Als die Familie Hasselt verlassen wollte, fiel seine Unterstützung weg, und die Diakone baten den Magistrat um eine Bürgschaft für „die Witwe Dulkes".

Im Oktober 1776 schrieb sie an die Staaten von Overijssel. Der Magistrat wolle sie mit Gewalt aus der Stadt weisen, klagte sie. Sie wohne seit 1769 dort und sei niemandem zur Last gefallen. Der Magistrat nannte das eine Lüge: Man habe angenommen, sie sei auf Besuch, und erst als sie um Unterstützung bat, wurde eine Bürgschaft verlangt.

Sofort ausgewiesen wurde sie nicht. Am 18. Dezember 1777 wird sie zum letzten Mal in den Protokollen genannt. Ob sie danach tatsächlich mit Gewalt aus der Stadt gewiesen wurde, ist unklar.

Am 18. April 1778 gab sie ihr Attestat, den Nachweis ihrer Mitgliedschaft in der Kirchengemeinde von Hasselt, bei der reformierten Kirche in Epe ab. Sie war damals einundsiebzig. So kam sie auf die Veluwe, und dort, in Heerde, starb sie am 12. Juni 1789 im Alter von zweiundachtzig Jahren.

Ihre letzten elf Jahre müssen keine Jahre der Armut gewesen sein. Ihr Sohn Johannes Lodewijk baute in Paris Fortepianos und wurde königlich französischer Instrumentenbauer. Ihr Enkel Louis wurde 1781 Hofklavierbauer in München. Ihre Tochter Maria Sophia stand schon vor 1789 in Amsterdam im Dienst der Familie Van der Dussen an der Herengracht. Von ihrer Herrin erhielt sie später fünftausend Gulden vermacht, ein Vermögen: 1790 wurde ein Grachtenhaus am Groenburgwal in Amsterdam für 10.500 Gulden gehandelt, also etwa das Doppelte. Es ist gut möglich, dass alle drei Susanna unterstützten, nun da sie Erfolg und Einkommen hatten. Beweisen kann ich das noch nicht. Doch die Witwe, die in Hasselt keine Bürgschaft erhalten konnte, starb als Mutter und Großmutter der Männer, die dem Hammerklavier zum Erfolg verhalfen!

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